人生的问题，是否喝几碗“鸡汤”便能解决？曾经我们以为是这样！

　　那些花样百出的励志书籍、层出不穷的心灵导师，都寄托了人们这样的想象；微信、微博上经常飘荡着的“鸡汤”味，则让人莫名地心情激荡。它们大多打着科学的旗号，号称“治愈系心理学”——心灵鸡汤抚慰你的心灵，成功学指示成功的捷径。

互动话题：成功学 能否帮你成功？

　　但意在“治愈”的励志书籍和心灵导师们经常会自相矛盾：今天喂你“从容”、“淡定”、“放下”、“不执着”的鸡汤，明天又灌你“厚黑”、“凶猛”、“狼性”、“不服输”的烈酒。饮过之后，你可能会比彷徨时更彷徨，比迷茫时更迷茫。

　　当你在信与不信的两端犹豫不决时，不妨听听心理学家怎么讲。

　　“我不赞同‘心灵鸡汤’、‘成功学’、‘灵 修’等外求意识，它们也不是心理学。”在广州珠江新城的一家咖啡馆里，胡慎之这样说。他递过来的名片极为简单，古朴的底色之上，除了姓名和联系方式，只有“向日葵·心理”这样的字样。

　　但百度百科上记载了他的一堆头衔：他是广州向日葵咨询中心创办人、关系心理学家、精神分析治疗师、创伤治疗师、国际危机干预指导师；他为多所著名高校提供心理专业课程培训，并在多档电视节目中担任嘉宾；他所在的机构为多家企业提供EAP服务及进行管理培训。

　　被心理学家剥去了伪装的外衣，心灵鸡汤到底会露出怎样的真相？

　　我的成功可以复制？

　　唐骏说：我的成功可以复制！打工皇帝的这句话令无数人热血沸腾，他以此为名的自传曾创造了5个月再版6次的传奇。但几年过去了，唐骏还是只有一个，从没有人站出来说：我复制了唐骏的成功。

　　在胡慎之看来，不管是成功学还是心灵鸡汤，都企图将因果之间的联系简单化，忽视各种复杂因素，认为某种原因必须导致某种结果，这种企图靠一碗鸡汤喂饱全世界的作法是极为荒谬的。他说：“一个人能否做成一件事，与很多因素有关，比如天时地利人和、努力、平时人脉的积累、为人处世的方式等。成功不是一蹴而就的事情，每个人成功的路径也都不同。那些一天到晚喂自己成功学和心灵鸡汤的人，其实成功的可能并不大。”

　　而真正成功的人，也不一定会把自己的成功经验告诉别人。这样做并非是为了私藏，而是天下并不存在对所有人都适用的成功秘籍，很多东西是甲之蜜糖，但也会成为乙之砒|霜。

　　以前在胡慎之的老家，人们流行打氨 基酸。如果觉得疲惫，便会去医院挂上一瓶。作为人体生命运动中所必须的基本物质，氨 基酸能增强人体免疫能力，促进营养吸收，用在那些营养不良的人身上，有立竿见影的功效。但有个20来岁的小伙子因为感冒而浑身无力，也被家人送去打了两瓶氨 基酸，结果后来进了重症监护室。

　　“氨 基酸是好东西，但是需要对症。鸡汤也一样，它有滋补的作用，但是有些人不需要补，他需要的是泄；另有一些人可能在补的同时又需要泄。成功学和心灵鸡汤觉得所有的人都需要补，这样下去当然会出问题。”
国外学者所做的一项实验也证明了胡慎之的这种说法。两位加拿大知名心理学家曾以那些自尊心很低的人为对象，请他们大声朗读一些自我激励的句子，比如“我一定会成功”、“我是万人迷”等，然后再测量他们的情绪。结果发现，他们在朗读完这些句子之后，自我感觉变得更差，甚至对自己的能力产生了怀疑。

　　这是因为，那些过度正面的语句，迫使人们勉强自己只产生正面想法，而当人们设法避开负面想法并且失败时，心中便会有自责感。这种自责感一再袭来，不光会淹没最初产生的正面想法，还会令人抓狂。

　　可见，成功学和心灵鸡汤更大的“功效”还在于对个人信念的摧毁。胡慎之说：我们在不了解自己的时候，一味地用外求的方式去要求自己，一味地按照别人的方式来行为和思考，那其实是一种很痛苦的感觉。最终你会发现：用同样的方法，为什么别人能成功而我不能？这只会导致一个可怕的结论：我不如别人。难怪马云会说：我的员工只要上过一次成功学课程，我就可以断定他已经“废”了。此话虽然绝对，但胡慎之颇为认同。

　　成功学和心灵鸡汤也常常会教导人们一些普世原则，比如真诚、善良等。但胡慎之认为，真正的成功，与真诚、善良这些后天主观因素之间并不存在必然的联系。就算是真诚和善良，也往往因人而异。“什么叫真诚，什么叫善良？有些人的善良是什么？就是牺牲自己去满足别人，明明知道你是骗子，我还是被你骗；另外一些人的善良却是有边界的，知道你是骗子，我就拒绝你。”

　　而成功学和心灵鸡汤常常会以上帝的视角，倡导圣人式的牺牲，并认为这就是真诚和善良。这很容易让人对自己的德行产生怀疑。

　　你为何爱喝“鸡汤”？

　　心灵鸡汤之流行，已经颇有些年头。小时候，它们是《读者》、《青年文摘》等刊物上的小故事；长大后，它们变身为微信、微博上的营养型文字。它们看起来很美，但其实都很难经得起推敲。

　　胡慎之讲了一个被转发了无数次的故事：一个技艺高超的木匠在退休前被老板安排造最后一座房子，该木匠认为反正要退休了，便敷衍塞责，却没想到老板会将房子送给自己。于是，此后他不得不住在一座粗制滥造的房子里。

　　胡慎之这样分析这个激励人们“活在当下”的小故事：一个木匠的价值感就来自于产品受到认可——造出来的房子让人住得舒适，一个敬业的木匠不可能在职业生涯的最后关头生产出砸了自己HTH的产品。这个故事忽略了人的一贯性、一致性和对自己的要求。

　　将小概率的事件当成放之四海而皆准的真理，这是成功学和心灵鸡汤的通病。但漏洞百出的故事为何可以让一部分相信到迷信、服从到盲从？胡慎之认为这与社会环境有关：几十年前的那场浩劫彻底打破了人与人之间的依恋关系、安全关系，人们只允许有一种信仰。这种信任与信仰的缺失所造成的孤独感和虚空感影响至今，并且并不会因为物质的充裕而得到缓解。在这种浮躁和极大的不安全感中，人们需要一个前进的方向和某种指引，只要照着做便可以成功。成功学和心灵鸡汤的畅销，反衬出了人们内心的贫乏。

　　成功学和心灵鸡汤之所以有市场，也与我们平时所受的教育有关。中国式教育是填鸭式，所有的问题都只有一个标准答案。这也让人认定，成功只有一条路径。

　　但个人的原因也不可忽视。胡慎之以心理学家的眼光冷眼旁观，认为很多人内心都有一个未获满足的婴儿，他们希望找到一个人或物，来扮演父母的角色。那些迷恋成功学和心灵鸡汤的人，其实是将其想象成可以满足自己的父母。

　　而未获满足的内在婴儿，一般都居住在那些幼年时亲子关系很糟糕的人心中。由于幼年时未获满足，他们会觉得自己像一个需要被照顾的婴儿，把身边的一切人都投射为自己的父母，依赖性很强。他们或者是没有意识到自己的问题，或者是缺少摧毁自己重建的勇气，因而只是一味向外寻找。希望能有一粒药，一吃便没烦恼。由于没有找到自己受苦的真正原因，药效一过，一切便恢复到从前，甚至比从前更糟糕。

　　“微博和微信上转发这种心灵鸡汤的人，被我遇到，一律拉黑。他们是没有自我的人，总想成为更‘理想的自己’来获得认同和存在感。”胡慎之说得崭钉截铁，难怪有些看过他节目的网友认为他很“毒舌”。

　　如果更“毒舌”一些，人们或许会问：心理学是不是另一种鸡汤？对这个颇有些冒犯意味的问题，胡慎之的回答是：心理医生的职责是促发当事人的思考，让人有勇气去看到自己的阴影部分，接受自己的不完整与不完美。这是心理学和心灵鸡汤的根本区别。

　　灰姑娘，请上“南瓜车”

 　　男主角突然跌落悬崖，镜头一闪已经是几年之后，此人重出江湖，所向披靡无人能敌。这是武侠小说中最常见的桥段。成功学和心灵鸡汤跟这样的桥段有几分相像：它让人有无穷的信心去获得成功，却忽略了为了成功所要付出的汗水。

　　我们经常听到有人说，一句话或者一本书改变了某人的一生。但胡慎之认为：一个人付出的代价和取得的收获一定是成正比的，不可能买一本十几二十块钱的书，便能改变人生，过上理想的生活。如果人生真的得以改变，那也只是一个助缘，是由于这个人有了想要改变的动机，而这本书这时候正好出现。事实上，就算不是这本书，也可能会是另外一本。

　　鸡汤中当然也有真理，但正如印度著名哲人葛印卡所说：别人证悟到的真理，只是别人的真理，而不是你的。胡慎之对此的表述是：智慧往往不是学来的，而是体会来的。但很多人只是向外寻求，不去尝试和体会，就像谈恋爱时永远在等待那个白马王子，最终的结果可想而知。胡慎之说：“灰姑娘要遇上王子，也必须要上南瓜车才行。” 他强调：“要多点与人之间的交流，不断地觉察和反思，看自己正在做什么，除此没有别的办法。”“人之所以要有爱好，是为了避免虚空；人之所以要有一个伴侣，是为了避免孤独；人要爱惜自己的身体，是因为我们对死亡有一种与生俱来的恐惧。”能做到这三点，便是一个对社会无害的人。胡慎之建议人们收回投在成功学和心灵鸡汤上的目光，从做一个对“社会无害的人”开始。

　　很多人并不全然否定心灵鸡汤，毕竟人生还是需要一些慰藉，需要一些感动和鼓励，需要一点坚持下去的信仰。在内心最需要抚慰的时候，看上一两段这样的文字，有时会豁然开朗，心情也变得好起来。但胡慎之认为，在这个时候，心灵鸡汤只是起着精神迷 幻剂的作用。就像安 眠 药一样，能给人一夜好梦，却无法让人夜夜安睡。

　　“心情不好的时候为什么要去喝‘鸡汤’呢？人要心情好，吃喝玩乐最重要。”胡慎之建议以以下几种方式替代喝“鸡汤”：你可以花点时间，找一个很美的地方去旅行，将自己融入到景色当中，而不是上车睡觉下车拍照；你可以呼朋友引伴，去聚餐，去吃自己最喜欢的食物；你可以运动，大汗淋漓之后大脑会产生一种名为内啡肽的物质，它也被称为“快乐激素”或“年轻激素”，能让人感到欢愉和满足，甚至可以帮助人排遣压力和不快，久之便会身心释然。