近日本刊联合清华大学人文学院华道人文交流中心，邀请了一批企业家和学者齐聚清华大学，共同探讨传统文化与企业管理，分享各自在企业中应用传统文化的心得和经验。现将发言精华整理成文，以飨读者。

　　初心

　　吴念博（苏州固锝电子股份有限公司董事长）：当时我们的出发点没有那么纯洁，只是觉得作为企业要尽一点社会责任，但在做的过程中逐渐觉得，现在社会最缺的其实是人的教育。企业应该是一个道场，让自己的员工明理，懂得做一个真正的人。

　　如果说我们能在员工工作的8小时里管好他们，那么8小时之外呢？又该怎么管好他们？所以，要24小时管好员工，就要管他们的心，把他们的心真正管好，他们就知道独处的时候，在没有组织约束的时候，自己应该做什么。其实，产品的缺陷，很多时候来源于人品的缺陷。把人做好，才能做好产品，才能让客户真正满意。

　　茅忠群（方太集团董事长兼总裁）：2003年之前，我在传统文化上是一个门外汉，对人生意义也没什么思考。2000年到2002年，我读了EMBA，读完之后思考下一个班去读什么，后来选择了传统文化。在上课过程中，越来越觉得传统文化怎么这么好，比原来读的理工科强多了，同时觉得这么好的东西应该让员工也来学习。当时，我们公司有员工因经济问题被判刑，让我非常痛心。所以，让员工学习传统文化，就是希望他们明理，让他们幸福。

　　宋杰（京博控股股份有限公司人力资源事业部总监）：我们之所以定“仁孝文化”，是觉得“孝”是人类的一种共性，是人本性的载体。我们希望通过研究人性来经营人心、管理行为、把控风险、满足需求。以前，员工坐班车、食堂打饭总是挤在一堆，于是，董事长亲自排队，树立表率。这种排队风气后来竟然带动了全县的排队文化。我们还有敬老金。如果你在公司工作20年，公司就会给家里70岁以上的老人每人孝敬100元。其实，我们的初衷就是提高员工的素养，真正过上品质生活。

　　刘海军（郑卫宁慈善基金会秘书长）：清华大学“自强不息”的校训，正是我们残友的初心。中国有8，300万残疾朋友，一般人总认为残疾朋友是弱势群体，是一个受关爱的群体，残疾朋友内部也普遍存在“等靠要”的生活态度，不愿主动去参与社会。于是，在九十年代后期，残友的创始人郑卫宁先生希望通过改变自己的生活方式，改变自己的活法，将自强不息的理念传递给整个残疾朋友群体，激励他们找到自己的生活方式。十几年来，我们一直在践行这个理念，我们相信“人必先自助而后天助之”。

　　朱康建（博创智能装备股份有限公司董事长）：2002年，我创办了现在的装备制造公司，当时就想着生产出更好的机器，更好地服务客户。公司发展虽然比较顺利，但有一个上海HTH策划公司问题非常困扰我：我们的装备制造，为什么跟日本、德国有差距。在苦苦思索的过程中，我碰到了一个朋友，也是我的一个客户，他在东莞办学校。我去过他的学校，可以说非常差，学生一点礼貌都没有。2010年，我又去了他的学校，让我感到震撼的是，学校变了个样，每个学生见到我都会鞠躬问好，非常有礼貌。原来，这位朋友仿效重庆行知学校，引入了传统文化。我在想，如果工厂的生产都由我自己来做，做出来的东西一定不会输给日本企业，所以根本的问题是人心问题。说实话，那时候我有点自私，希望员工都能变成我一样。就这样，开始轰轰烈烈引进传统文化。

　　周新平（湖南大三湘茶油股份有限公司董事长）：我2008年创办企业，做了几年之后发现一个很大的问题：之前的管理经验对这些农民、对从事农业的基层人员没有用，他们只想着挣钱，只关心自己生活得好不好。后来遇到了吴念博董事长，听了他讲课，一下子让我震撼了。我觉得，我们公司的员工就应该这样去学。所以当时的初心，就是想用一种最合适的方式来管理企业。另外，我们那里大部分都是农民，也有很多留守儿童。我们发现他们家庭破裂，主要原因在于抛弃了孝道。所以，必须想办法让那些在外打工者的心回归家庭，重建伦.理道德。我们搞了一个幸福乡村的行动，主要是做传统文化教育，事实证明效果非常明显。

　　胡瑞连（完美中国有限公司总裁）：我来自马来西亚，祖籍浙江，在中国创立了完美公司。在马来西亚的时候，没有人强调传统文化，但我的外婆对我影响非常大。她老人家没有读过书，但是说的都是客家人做人做事的道理，人在做，天在看，我从小就是在这样一种文化氛围中长大的。创立公司这些年，每次有重大决策的时候，冥冥中好像有一个东西在指引，现在想想，可能就是一些价值观，而价值观的背后就是传统文化所讲的“己所不欲，勿施于人”，或者人在做，天在看。

　　目标

　　吴念博：我以前是慈济的顾问，觉得中国大陆也需要慈济这样的做法，于是，希望在自己企业做出一个样板，让更多的企业来效仿，这是当初想要达到的目的。后来我们觉得，做事和明理，明理更重要。我们要通过圣贤教育，让员工真正幸福，而真正的幸福跟金钱没有关系。于是，我们提出要做幸福企业的典范。在做的时候，要克制自己的欲望，用可以做到的方式去做。我们做这件事的愿景是真正做好一个样板，然后影响20家企业，再由它们去影响更多的企业，直至影响整个中国的企业。

　　宋杰：我们集团的愿景有两个，一个是成为行业内对社会最负责任的企业，另一个是给后人留下可持续赢利的事业平台。从经营产品到经营资产，到经营企业，乃至未来经营文化，以中国国学为核心，打造我们的文化体系，未来能够输出文化、影响别人。

　　朱康建：我的目的有两个，第一是让我们的员工和家人幸福，包括工作、生活、健康等方方面面，第二是希望企业能够获得高效收益。这是实实在在的两个目的。

　　刘海军：中国有8，300万残疾人，据最新统计，每个残疾人平均与4.3个人相关。郑卫宁先生希望通过改变自己的活法来创建一种模式，这个模式就是让残疾人像普通人一样承担社会责任。由于大量残疾朋友的学历不是很高，所以我们用普通的语言总结了残友的核心文化和愿景。残友的核心文化是“自助助人，感恩奉献”，愿景是全世界的残疾朋友联合起来，用自己的双手改变命运。这是整个残友未来发展的核心。有了这些理念、这些口号，怎么落地呢？现在总结起来是知行合一。

　　茅忠群：我们的目标不是一成不变的。方太最新的愿景是，成为一家伟大企业。对于伟大企业这个概念，西方从经济学角度出发，认为要为客户创造价值，而在东方文化中，企业应该既是经济组织，又是社会组织。因此，从这两个维度，我们提出伟大企业一方面要创造社会需求，同时也要导人向善。具体而言就是四点：顾客得安心，员工得幸福，社会得正气，经营可持续。这是伟大企业的四个特征。

　　胡瑞连：完美公司采用直.销模式，参与人员众多，而直.销模式的发展又是鱼龙混杂，好的企业做得非常好，坏的企业则变成非法传销，所以我们从一开始就非常重视。我们希望我们的直.销员能树立正向的价值观，并去影响身边更多的人，将好的传统文化传播下去。我们在直.销员中间发起了“百城千店万人大献血”，到目前已经发动了20多万人次献血。献血没有任何奖励，但每次都有很多直.销员排着队献血。10年前，我们请傅佩荣老师来讲传统文化，直.销界朋友直呼我们脑子进水，因为他们觉得我们应该请一个激励大师来给直.销员“鼓劲”。但我们的想法是希望传统文化中的真心真念，能够让直.销这个不太好听的产业拥有一个正向的影响。

　　周新平：我们企业的短期目标可以用四句话来概括--员工幸福、顾客感动、农户增收、企业发展。我们长远的目标是树立正确的价值观，成为百年企业。

　　意义

　　朱康建：我觉得企业应用传统文化，可以让企业经营者自己变得更加厚实。在企业经营中，非常重要的一点是企业经营者的心。传统文化的学习让我找到了自己的不足，感觉自己越来越无知，越来越有差距。所以，我认为企业要经营好，首先要修好企业经营者的心。前几天很多上市公司的董事长到我这里来，他们说你别干企业了，开一家管理顾问公司吧，就给我们做咨询。我认为传统文化确实太重要了，钱是赚不完的，怎么让自己这颗心变得更加稳重才是关键。稳重了，至少你的寿命会长很多。

　　李显峰（大连华夏文化促进会副会长）：对于传统文化在企业中的意义，也是我们一路走来的心路历程。十年以前，我们给企业做顾问时发现一个问题，就是企业劳资双方互害，企业家因为自私伤害员工，自己也受伤。我们服务的企业中，有的员工流失率达到80%，整个企业基本崩盘。我当时代表员工这一方，心里很难过，觉得作为弱势群体总是被践踏。所以，最开始的一个目的是要把这种互害的关系转成互利的关系，只有企业爱员工，员工爱企业，企业才会良性发展。通过实践，到2007年确实在一定程度上实现了这一目的。

　　2008年参加中国第一届企业家论坛，当时很多企业提出学传统文化，但是没有系统、思想和方法。我们作为咨询顾问，觉得有责任帮助企业把这些做起来。我们做了系统，企业也确实有了进步。接着，我们又发现了新问题，就是企业的宗旨使命不清楚。没有宗旨使命，企业的经营决策就始终把握不住，容易导致企业失败。于是，我们转入文化，以文化帮助企业树立宗旨。实践两年之后，发现很多企业树立了宗旨，但执行不下去。为什么会这样？我们发现问题不在宗旨上，而在企业家个人身上，他个人看不破，企业也就无法突破。

　　所以，我们又转入第三个领域，就是企业家个人宗旨的梳理。我们等于是倒过来做：先谈企业家个人，你怎么做，怎么活；然后谈企业文化、企业宗旨；最后再谈员工核心问题。这样倒过来之后，问题反倒解决了，实现了企业家、企业和员工三方共赢。

　　郭红波（稻盛和夫北京管理顾问有限公司副总经理）：稻盛先生在中国第一次演讲的题目是经营为什么需要哲学。他讲了三条。第一，为什么需要经营？因为做企业需要有底线，有规范。第二，经营哲学可以带给企业一套目标，也就是我们的目的。第三，企业的经营可以塑造经营者的品格。他在另一次演讲中指出，企业经营的本质是经营人心，而经营人心需要向中国人学习，向中国两三千年前的先贤圣哲们学习。

　　有一次，中央电视台采访稻盛先生，问他从中国传统文化里学到了什么。稻盛先生说他学到最核心的一条就是致良知。这包括两个含义，第一是达致良知，第二是按良知办事。达致良知，就是不断追寻自己真我的过程。按良知办事，就是把这种良知运用到企业经营和生活点滴。他50年来商业成功的最大原因就是“致良知”三个字。

　　我从管理顾问到讲师，到现在经营这么大一个组织，我觉得自己学习传统文化以后更加明理，明确了自己的世界观、人生观。每个物品的产生都不是无缘无故的，它一定源自我们的心愿，而这个心愿归根到底就是我们的良知，当我们向内了解自己多少，达致良知有多少，我们对外界的了解就有多少。

　　曲庆（清华大学经济管理学院领导力与组织管理系副教授）：传统文化对中国企业家最大的价值，简单来说，就是明理、明道，也就是让每个企业家明白自己要做什么样的人，要做什么样的企业，以及怎么做企业，这是三个非常根本的问题。

　　刚才大家谈到企业最根本的问题是，企业的使命是什么，社会为什么需要企业。我教的MBA学生大都是有多年工龄的企业中层和高管，他们对这个问题的认识仍然很模糊，80%的学生还认为企业最高的目标是利润。但事实上，企业有两个非常重要的角色。一个是教育者，它不以企业的主观意志为转移，任何企业都是人的组织，人在企业里要么变得更好，要么变得更不好，这些变化源于企业的文化、企业的管理。从这个意义上讲，企业天生就是一个教育者、一个学校。

　　另一个很重要的角色是社会物质文明和精神文明的建设者。物质文明无需多说，精神文明却是我们忽视的。现在很多好的企业可以带给社会正能量，但也有很多不良企业，因为各种丑闻，引起社会文明的倒退，动摇人们对社会和国家的信心。从这个意义上讲，企业绝对是一个社会精神文明的建设者，也就是传统文化的传播者。这些都是企业根本的、天生的使命。

　　要想履行好这个责任，就要培养好员工，做好企业。要培养好员工，就离不开中国传统文化，因为传统文化是中国人的血脉、中国人的灵魂，是任何外来文化和民族都替代不了的。我非常希望，能有更多的企业重视传统文化，致力于传统文化在企业落地。

　　周新平：从个人、企业、社会层面来说，推动传统文化都是非常有意义的。传统文化可以促进个人的修行明理。企业有了正确的理念，才能向正确的方向发展，才能真正做出有益于社会的事情。从社会层面来讲，现在的食品安全问题，本质上就是人心问题，是有些人丧失了敬畏心，所以社会道德需要重建。如果企业能够挺身而出，作为一个中坚力量重建社会文明和社会道德，那么对社会的发展，对未来是非常有意义的。

　　周永亮（国富咨询集团董事长）：中国企业发展到一定程度，肯定会有一个寻根之旅。就像一个孩子的成功，不管他上了什么名校，去了什么名企，成功背后的核心一定是他的家教，家庭对他的培育。企业也一样。中国企业走到今天特别不容易，在成长过程中，在精神层面上至少经历了三种冲击。首先是西方文化的冲击。面对这种冲击，你学不学？它有可取之处，如契约精神、制度管理等。你还是要学的，但在学习过程中你内心是痛苦的，矛盾的，因为觉得跟自己内心深处不一样，但不学又不行。

　　其次是传统文化的冲击。传统文化里面什么成分都有，其中包括那些糟粕，如行贿、人情缛节等，所以中国企业在成长过程中还会面临糟粕的侵蚀。在这种情况下，如果缺少精神支柱的话，企业家和员工可能会出现崩溃，甚至走上自我毁灭的道路。

　　最后是日本对中国企业的教育和冲击。尽管社会上对日本有诸多偏激的想法，但企业界都非常清楚日本企业带给中国什么样的冲击。在最近的全球创新百强中，日本企业占了多数。在世界500强中数量比日本企业多一倍的中国企业，为什么创新程度低于日本？在日本企业界，王阳明学说备受尊崇，就连王阳明在浙江的墓，最后也是日本人修的。中国企业家面临这种冲击时，是很痛苦的。为什么我们的传统文化我们自己却做不好？

　　面对这些冲击，我相信中国企业家会去寻根。今天把传统文化引进企业，就是想给员工、给企业找到根，这是特别重要的。

　　吴念博：我们从个人、企业、社会来讲。个人当然就是修身，家庭和谐，企业家明确正确的方向和目标。对于企业，企业利润的最大化就是厚德载物。老祖宗告诉我们利润怎么来。是从德来，厚德才能得来。企业从传统文化中还可以得到一个东西，就是中国式管理。我们一直在探索中国式管理，传统企业可以化繁为简，因为它是一种家文化，是一种孝道文化，传统文化进入企业后，很多管理变得非常简单。

　　再有就是社会。企业对社会的影响力正变得越来越大，我们在企业里讲正道，让大家对传统文化产生信心，整个社会就会对传统文化生起信心。传统文化的内涵是教导人与人之间如何相处，人与自然之间如何相处，人与看不见的东西之间如何相处，这是传统文化中非常重要的部分。这样的话，像雾霾问题就可以解决，公安力量就可以减少。当整个国家对传统文化有信心了，我们也就不用讨论这个题目了。

　　孙虹钢（国学管理及企业文化专家）：传统文化在企业的应用非常简单，因为企业就是人，家庭也是人。人要怎么做呢？很简单，人最主要的目的就是两个字“长寿”。中国文化讲的五福，不是福禄寿喜财，是长寿。一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。长寿最关键，长寿就是可持续。传统文化帮助一个人可持续，帮助一个家庭可持续，帮助一个企业可持续。如何可持续呢？靠教育。教育什么？教育企业里面的所有人，从老板到普通员工，到扫地的阿姨，叫他们干两件事，一做人，二做事。如何做人修己，达到什么样的结果？第一，内省，就是以圣贤之人为目标去修己，不断调整自己。第二，安人，安人而达到外王的境地，行王道，所谓仁义之道。

　　成果

　　刘海军：在残友18年的发展中，我们并没有刻意地去应用传统文化，因为残友最开始就是希望找到一种方式，让残疾朋友能够在社会中找到自己的角色和位置。大多数残疾朋友都比较自卑、自闭，只关注自己，我们希望能有什么东西让残疾朋友把关注点不放在自己身上。我们找到的这个东西就是孝道，因为孝道是他们内心最柔软的东西。我们说百善孝为先，你能为父母做什么，靠这个来撬动他们的思想，他们就会想怎么努力，怎么尽孝道，关注点从自己转移到了父母。用最柔软的东西打动他们后，我们进入了最适合残疾人的IT行业。在经营过程中我们发现，就像关注自己的父母一样，员工们也会去关注客户，站在客户的角度去做事。

　　残友给员工提供免费吃住，并安排轻残和重残合住，在内部形成一个互助的氛围。后来，我们发现这样做不就是稻盛先生所讲的利他嘛。实际上，残友整个18年的发展过程就像DNA的双螺旋结构，一个是理论层面的东西，一个是实践层面的东西，相互交织着向前走，让残疾朋友对某些理念从怀疑到接受，再到信任，最后变成一种信仰，一旦变成信仰之后，就把力量真正内化了。

　　茅忠群：成果有两个方面，一个是理论上的成果，一个是实践层面的成果。

　　理论上的成果，主要是中国传统文化运用于现代企业管理的五个总方针。第一是中西合璧，具体16个字：中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术。第二是德礼管理，即如何处理中国文化和西方管理的关系，以及如何实施管理。道之以德，齐之以礼，有耻且格，这就是儒家管理的忠告。第三是品德领导，一个人只要有了品德，光坐在那里就可以了，其他事别人自然会做。第四是仁道经营，修己以安人，我们把自己修炼好，把顾客安顿好，把顾客的心安好，把员工的心安好，经营就不会有任何问题。第五是最最重要的，能否做到前四条，取决于第五条，那就是企业家修炼，提升心性。

　　实践层面的成果有很多。第一，员工不良行为，包括违纪违规，每年下降一半。第二，良好行为大幅增加。这几年我们上.门.服.务的水平大幅提升，今年收到了近600封顾客亲笔表扬信。第三，敬业爱岗。每年按国际标准评估员工的敬业度，去年开始评分达到80多分。第四，社会责任。公司在推动传统文化方面做了很多事情。第五，经营结果。这几年公司在大环境不好的情况下实现了良好的可持续发展。

　　吴念博：我们在应用传统文化方面的成果太多了。简单举几个例子。日本前首相鸠山由纪夫先生在2014年携夫人到访我们固锝，他表示，日本的管理和科技是非常优秀的，但此次走访固锝后，他第一次明白了在管理、科技和创新之外，还需要加上新的东西，那就是人心。我们也改变了印尼宗教领袖对中国人的看法，他在了解了固锝的家文化后表示，原来认为中国人就是钱、钱、钱，从今天起改变了对中国的看法，而且要尽量学习中国的传统文化。

　　李显峰：我不是企业家，但是为企业服务，所以很关注客户企业多年来的变化。我总结了四个方面。首先，让决策回归正见。企业的结果是由决策造成的，而决策背后是企业家的思维方式和思想。一个人的思维方式和思想来自两个方面。一个是经验积累，还有一个来自中国文化，来自客观规律。如果企业家能够把企业的经营理念回归到规律上，决策就不会有风险，结果也必然是好的。换句话说，企业家在决策时从我见转为正见，这是一个巨大的扭转。

　　其次，让管理回归教育，从过去的管理思维转向教育思维。管理思维强调改变员工的行为，具有一定的强迫性。教育思维则是改变认知，先明理再行为，让员工知道工作的意义，为谁而做，人生追求什么，这样，员工就会跟着走。

　　第三，让企业回归社会。以前企业只是闷头考虑自己，从来不考虑社会的事。现在企业开始考虑社会了，不仅考虑，还想明白了，不仅想明白了，还真干起来了。浙江有个做红木家具的企业，把最近四五年的所有利润拿出来做一个产业文化园，要把文化以实体的方式展现给后人。他们等于是为社会不仅捐税收，连利润都捐了。

　　最后，让才华回归价值。过去，有才华的企业家就知道做事，后来发现很空洞，不知道自己要去哪里。现在，有才华的企业家知道自己要去哪里，知道自己为了什么而奋斗，就没有了压力，只有动力。

　　朱康建：传统文化带来的最大收获是，让我找到了自己，看到了自己丑陋的一面，于是会有一种紧迫感去修炼自己。

 　　有朋友来我们公司，总会觉得我们公司的气场不一样。我觉得不一样的是文化，它给人一种舒服的感觉。我们公司虽然是机械厂，但干净程度可能都不输于食品厂。人家问我有多少个清洁工，我告诉他只有一个清洁工，而且也不叫清洁工，是检查工。

　　周新平：通过传统文化的修炼，我看清了自己很多问题，逐步在改。我发现自己改了之后，心透明了，跟人家交流也变得简单了。我们做农业企业，跟农民、政府、客户、银行、税务等有很多交道，是一个比较复杂的系统工程。以前，应对各方面关系很苦恼，现在觉得解脱了很多，因为关系变得简单了。

　　在员工方面，跟前几年也有天翻地覆的变化。现在员工的脸上是阳光的，接待客人或者对外打交道都充满自信。我们公司有一个幸福大学堂，刚开始有20多人参加学习，现在有将近100人，公司一共也就120多人。大家都知道，在中国最难的就是处理和农民的关系。一开始，我们只是简单地给农民和留守儿童钱和物品，后来发现这种直接给钱的方式是不负责任的，得从内心真正改变他们。于是，我们设计了一种自强自立自助卡，让他们帮学校和养老院干活，一个小时20块钱，干上一百个小时，就够一个孩子一年的生活费了。这样一种方式，不仅可以把爱心传递出去，还可以让他们获得尊严感。

　　在农村，如果村民没有建立起码的道德感，山上种的东西就会被抢光、偷光，你根本没有办法制止，政府是管不了，法不责众。在我们那里，我们不仅请专家给农民做传统文化讲座，还资助建立了一个孝道广场，把上海HTH定位公司他们老祖宗周敦颐的像立在那里，跟他们讲，老祖宗在看着你们，你们干坏事，老祖宗会把你们抓去的。村民慢慢有了道德心和良知。去年茶花节时，有一个老太太帮我们做饭照顾客人，结果坐三轮车去买东西的时候摔下来去世了。她的家人没有向我们公司提任何要求，这样的事情在以前是不可想象的。我觉得人是可以沟通的，人心是可以连在一起的。所以，我们现在的商业模式叫心连网，就是这样来的。我自己的心干净了，慢慢和别人沟通就变得容易了、简单了，可以影响别人了。这个成果比经营上的成果，更让我们感到欣慰。

　　胡瑞连：我们在推动价值观的时候，秉承的是传统文化所说的先问对错，再问成败，先问对错，再问利润。这个事情对的话，可能亏钱也要做。这个事情错的话，有利润也不能做。我们目前加盟店的存活率约为96.7%，比麦当劳、肯德基的存活率还要高。原因何在？因为我们设立了非常高的开店标准。为什么设得这么高？因为设得低可以开上一万家店，但最终可能会倒闭九千家；设得高，达到标准的人少，但留住的会比较多。所以，不能单纯追求利润最大化，还必须融入传统文化的价值观。

　　挑战

　　孙虹钢：这些年帮助企业推国学，主要以教化为主。刚开始，觉得很难，讲《三字经》《弟子规》《大学》《中庸》《论语》，还讲王阳明、荀子，十年下来，越来越容易了，因为很多人开始“信”了。所以，我感觉最大的挑战之一就是信。有的企业家自己信，愿意做这个事，这样，让员工信还相对容易一些。有的企业家自己都不太信，或者信的是另外一些事，那样的话，就完全是另外一回事了。

 　　刚才用餐的时候，我觉得自己吃得挺干净的，一看吴念博董事长，吃得比我干净得多，一颗饭粒都没有。这样的人去学传统文化，是玩真的，一定会有效。所以，信、真，是我看到的最大挑战。

　　周新平：我觉得最大的挑战是自己。作为企业的当家人或总经理，我们自己的内心修为没有到那一步的话，做任何事情可能都会碰到纠结的地方。你站得不够高，心也不够大，你看到的事情就大了。心大了，事情就小了。我自己确确实实经历了很多煎熬，创业后学习传统文化，看到吴念博董事长的东西好，就拿过来用，结果发现要解决自己内心问题太难，过不了自己这一关。这是最大的挑战。对于企业家来说，我觉得你自己站的高度，决定了你企业的高度。

　　一切行为背后当有超越的理念

　　许倬云，历史学家

　　人类的一切行为，都应当有一定的目标，目标的后面，更应当有超越的理念。今天所谓企业，当然是和资本主义在近代的发展有密不可分的关系，任何地方，不管生产，或者资源的流转，或者服务，都已经在资本主义的结构下，必须以企业的面目出现。当年资本主义在欧洲初次萌芽时，正是欧洲文化史上宗教改革的阶段，新兴的资本家，如马克思、韦伯所说，期望在资本主义的经济结构下努力发展，以呈现神对世人的恩宠。凡是在人间事业上能够得到成就者，就可能隐含着这成功者是神所拣选、给予恩宠的对象。

　　三百年来的演化，资本主义日渐壮大。在上个世纪中期，资本主义和社会主义曾经对决，基本上，资本主义的体制获得了胜利，也就在胜利之后，资本主义已经丧失了基督教上帝恩宠的理念，也不再顾及上帝对人的期许。于是，今天的世界各处，每个资本集团都发展为非常强大的力量，财富愈来愈集中，企业界对社会的影响力也愈来愈深刻。今天企业界，图利之徒与具有理想的人相比，前者人数恐怕远远超过后者。这一危机表明，资本主义运作后面，不再有超越和高洁的理想作为后盾。如果企业界只是人间的豺狼，以掠夺为务，将来资本主义前途发展，可能就是愈陷愈深，陷入唯利是图的庸俗境界，到最后也许就趋于腐烂了。

　　现代世界的经济制度以资本主义的企业为主体，其发展弥漫世界。这个以西方基督教文明为基础的经济体制，至今还没有遭逢非西方文化的挑战。印度文化衰靡不振，伊斯兰文化铤而走险，在以儒、道、佛为基础的东亚文化，中、日、韩三国是主要的基地，中国尤其是这个东亚文化的主体。过去一个多世纪，中国积弱，然后又接上了一段三十年的逆流。到今天，中国终于以新兴的经济力量进入世界，有可能成为另树一帜的体制。

　　在清末自强运动时，中国的构想是以中学为体、西学为用；五四以后，则以全部西化作为目标；1950年以后，选择西化过程中的革.命部分作为途径。以上三个阶段，各有其选择的方向，或迎或拒，各有立场，却或多或少都曾经想到如何建构一个新的经济文化，可以避免资本主义本身的弊病。第一个阶段的构想，在原则上说的容易，然而，当时“中学为体”的理念，并没有想到，那个“中学”怎么样为“体”？第二阶段，也有一些人不主张全部西化，然而，不管是赞成全部西化，或者部分西化，也并没有宣传海报设计完全理解资本主义力量之强大，更没有完全理解，今天资本主义笼罩全世界以后出现的一些弊病。第三阶段，是以西方自己的经验，提出以革.命手段矫正初期西方资本主义的弊病。然而，其主张的对策，如大家知道，并不完全合用。最近一个世代，中国的企业界常常标榜要发展“中国特色”，然而，无论官方还是民间，对所谓“中国特色”的理解，其实并不清楚。“中国特色”不是读经，不是崇拜权威，更不是循规蹈矩，接受教条的约束。如果单从这些途径下手，恐怕很难出现中国特色的资本主义，也不会有中国特色的社会主义。所有的凑合，也许会沦于空谈的口号。

　　在今天的世界上，我们当秉持“利用厚生”的理念，为资源的利用，找到和西方浪费资源不同的生产方式；为老百姓的生活，探索与贫富悬殊不同的制度，以分配财富。

　　朱康建：应该说，企业家在企业中应用传统文化，还是要回到“缘”字，有些人是一点就着，有些人则是油盐不进。传统文化在企业中应用，都是有缘分的。

　　我在企业里面推行传统文化，可以说是九死一生。做企业的人，特别是像我们这样的创始人，往往有强大的冲动力和执行力，什么东西觉得好，就会去推，没有过多分析其中的利害得失。可这样一来，由于自己一知半解，就可能走火入魔。

　　比如，在传统文化中，孝是非常重要的一种德行，学传统文化，首先肯定要学孝道。接着就是善，如果你不加分析，学善就可能出现问题。我碰到的最大问题是，学习传统文化后，会认为情大于理、大于法，要利他。所以，在推行过程中，碰到创业伙伴不认同你学传统文化，你就会情大于法，对他们表示纵容。公司业绩好的时候，可能他们对你的做法会有所容忍。一旦业绩下滑，他们就会认为是你不务正业，这时候你自己内心又不够强大，就很容易被这股势力击垮。

　　我们学习《弟子规》，要求所有人都背。销售为什么做不好，我认为就是销售人员太实际了，没有利他之心，我就亲自陪他们背，宁可生意不做。但是，最后的结果是，愿意被点着的很容易点着，不愿意被点着的，真的很难点着。于是，去年我干了一件事，以退为进，把公司这个池子沉淀一下，看看到底哪几个是石头，哪几个是鱼，然后一网打尽。但是，我也在反省，确实有一点走火入魔的味道。今年我做的一件事是往中间扯，不再要求天天读《弟子规》，大家随意。如果说一开始是猛吹猛打，现在就是和风细雨，整件事情就好多了。

　　去年下半年，公司业绩每月都攀新高，装备制造业现在整体下调，但我们仍在增长，今年增长48%闭着眼睛就能实现。我现在也有了进步，给你任务，就必须完成，否则，该走人的还是要走人，但是你有困难，我可以帮你，哪怕走人，我也可以帮你做推荐。我觉得做企业还是要回归到做企业的本质。最后，一定要体现到效益上来，但绝对不能只追求效益，得倒过来。在我们公司的演讲PPT中，最后一张肯定是一棵树，底下有很多根，两只手在浇水，我们强调你浇水、施肥就行了，果子自然就会有的。

　　李显峰：其实挑战就一个，企业家个人的境界。如果企业家达不到一定的境界，就没有办法推行传统文化。那么，怎么样才能达到一定的境界呢？无非有两种可能，要么是他拥有与生俱来的根上海logo设计气，要么是他得到外在理念的教育。这几年我们给企业做咨询的时候，不帮企业做下层的教育体系，因为这都没用。我们就找企业家单聊，只问他一件事--你这一生到底要什么，或者说，挣很多钱和帮很多人，你要哪一个。如果致力于帮很多人，我们就往下谈文化导入。如果第一追求不是这个，后面根本就不用谈。所以，企业家需要接受一些特殊教育和特殊训练，才能把整个企业导向传统文化学习。

　　吴念博：刚才李显峰老师讲，你到底要利他还是要财富，其实这两者是没有矛盾的，因为你利他，财富自然而然就会来。所以，人的财富就是境界，你境界越高，财富就会越多。我们在建设幸福企业当中，真正首要的问题，当然是自己的问题。自己什么问题？因为自己觉得这个东西好，要给大家，恨不得一个晚上让大家都学好，这是自己的一个贪念。自己要做好，自己要真正明理，明理才能带动大家。这是非常重要的。我当时做的时候，无论是教材还是课程，自己都会很认真地去学，而且比其他人要早学半年时间。有的时候自己也会碰到一些问题，但慢慢地通过不断学习和总结，就会懂得提升自己的心性更重要。